七下语文古诗五首，如何高效掌握考点与情感？

1. 《登幽州台歌》 - 陈子昂 (唐)
2. 《望岳》 - 杜甫 (唐)
3. 《登飞来峰》 - 王安石 (宋)
4. 《游山西村》 - 陆游 (宋)
5. 《己亥杂诗·其五》 - 龚自珍 (清)

下面我们将逐首进行详细解读，包括原文、注释、译文、赏析和主旨。

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《登幽州台歌》 - 陈子昂 (唐)

原文

前不见古人，后不见来者。 念天地之悠悠,独怆然而涕下。

（图片来源网络，侵删）

注释

• 幽州台：即黄金台，故址在今北京市大兴区,燕昭王为招纳贤士所筑。
• 古人：指古代的圣贤君主,如燕昭王。
• 来者：指未来的贤明君主。
• 悠悠：形容时间的久远和空间的辽阔。
• 怆然：悲伤、凄凉的样子。
• 涕：眼泪。

译文

向前看，我看不到古代招贤纳士的圣君；向后望，我看不到未来的明主。 想到天地的广阔无边，时间的无穷无尽，不禁独自悲伤,流下眼泪。

赏析

这首诗是陈子昂怀才不遇、壮志难酬的悲愤之作。

1. 时空的宏大与个人的渺小：诗歌开篇“前不见古人，后不见来者”，将时间无限拉长，营造出一种超越古今的孤独感，诗人站在幽州台上，俯仰天地,宇宙的浩瀚与个人的渺小形成强烈对比。
2. 直抒胸臆的抒情方式：全诗语言质朴，情感却极其浓烈。“念天地之悠悠，独怆然而涕下”是千古名句，诗人没有写具体事件，而是直接抒发内心的悲怆，这种不加修饰的、发自肺腑的情感,具有极强的感染力。
3. 怀才不遇的感慨：诗人借登台远眺，抒发了对古代明君的向往和对现实君王不识人才的失望,深刻反映了封建社会许多有识之士的共同遭遇。

主旨

通过登楼远望，抒发了诗人怀才不遇、壮志难酬的苦闷，以及对宇宙无穷、人生短暂的深沉感慨。

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《望岳》 - 杜甫 (唐)

原文

岱宗夫如何？齐鲁青未了。 造化钟神秀，阴阳割昏晓。 荡胸生曾云，决眦入归鸟。 会当凌绝顶,一览众山小。

（图片来源网络，侵删）

注释

• 岳：特指东岳泰山。
• 岱宗：泰山的别称,旧时以为泰山是五岳之首。
• 齐鲁：古代齐国和鲁国，都在今山东省境内，泰山横跨两国，所以说“青未了”（青色连绵不绝）。
• 造化：指大自然。
• 钟：聚集,汇聚。
• 阴阳：山南为阳，山北为阴,这里指山的南北两面。
• 割：分割，泰山高大,将山南的黄昏和山北的黎明分割开来。
• 荡胸：心胸激荡。
• 曾云：层层叠叠的云。
• 决眦 (zì)：极力睁大眼睛看，眦,眼角。
• 会当：终要，终当,表示一种坚定的决心和信心。

译文

泰山究竟是什么样子呢？它横跨齐鲁大地，青翠的山色连绵不绝。 大自然将神奇和秀丽都汇聚于泰山，它高大雄伟，将山的南北两面分割成黄昏与清晨。 望着山中云气升腾，不禁心胸激荡；极力睁大眼睛看那归巢的飞鸟。 我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那群山,它们都会显得无比渺小。

赏析

这是杜甫青年时期的作品,充满了昂扬的斗志和豪情。

1. 远望与近观结合：首联是远望，用“青未了”写出泰山绵延千里的壮阔景象，颔联是近观，用“钟神秀”和“割昏晓”写出泰山的神奇秀美和巍峨高大。
2. 视听结合，动静相宜：颈联“荡胸生曾云，决眦入归鸟”，既有云气升腾的动态之美，又有凝神远望的静态之姿,画面感极强。
3. 结尾的哲理升华：最后两句“会当凌绝顶，一览众山小”是全诗的点睛之笔，它不仅是写登上泰山顶峰的愿望，更蕴含着一种积极进取、俯瞰一切的豪迈气概和人生哲理——只有站得高，才能看得远,才能克服一切困难。

主旨

描绘了泰山的雄伟壮丽，抒发了诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯瞰一切的雄心和气概。

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《登飞来峰》 - 王安石 (宋)

原文

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

注释

• 飞来峰：在今浙江杭州西湖灵隐寺前。
• 千寻塔：形容塔很高，寻，古代长度单位,八尺为一寻。
• 闻说：听说。
• 浮云：古诗中常用来比喻奸佞小人或眼前的困难障碍。
• 望眼：远望的眼睛。
• 自缘：只因,只是因为。
• 最高层：字面指塔的最高层,也比喻政治上的最高决策层。

译文

飞来峰上高耸着千丈高的塔，传说在鸡鸣时分可以看见太阳升起。 不怕浮云会遮住我的视线,只因为我站在这座塔的最高层。

赏析

这首诗是王安石在浙江做地方官时写的，当时他正推行新法,充满改革信心。

1. 借景说理：前两句写景，描绘了飞来峰塔的高峻和日出的壮丽,为后两句的议论铺垫了基础。
2. 深刻的哲理：后两句是全诗的核心，由登高望远引申出一个深刻的哲理：只要一个人站得高、看得远，掌握了事物发展的规律，就不会被暂时的假象或困难所迷惑，这里的“最高层”既是实指，也暗指他身居高位,对新法充满信心。
3. 政治抱负的体现：这首诗实际上是王安石变法决心和自信心的写照，他认为自己掌握了真理（身在最高层），所以不怕任何保守势力的阻挠（不畏浮云）。

主旨

通过描写登高望远的感受，表达了诗人高瞻远瞩、不畏艰难的豪迈情怀和深刻的哲理：只要站得高，就能看得远,不被假象所迷惑。

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《游山西村》 - 陆游 (宋)

原文

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

注释

• 腊酒：腊月里酿的酒。
• 足鸡豚 (tún)：意思是鸡肉、猪肉足够丰盛，豚，小猪,这里指猪肉。
• 山重水复：山峦重叠,流水曲折。
• 柳暗花明：柳色深绿,花色明亮。
• 春社：古代立春后第五个戊日为春社日，祭祀土地神,祈求丰收。
• 闲乘月：趁着月色闲游。
• 无时：随时。
• 叩门：敲门。

译文

不要笑农家腊月里酿的酒浑浊，丰收之年有足够的鸡、猪肉来款待客人。 走过一重重山，一道道水，正怀疑前面无路可走时，眼前忽然出现了柳色深深、花光鲜艳的另一个村庄。 村民们吹箫打鼓，忙着准备春社祭日，衣着简朴，保留着古老的风俗。 从今以后，如果允许我趁着月色闲游,我会随时拄着拐杖来敲门拜访。

赏析

这首诗描绘了诗人游历山西村时的所见所闻,充满了对田园生活的热爱和赞美。

1. 淳朴的民风：首联和颔联写出了村民的热情好客和村庄环境的优美。“莫笑”二字,体现了诗人对农家生活的亲近和喜爱。
2. 充满希望的哲理：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”是千古名句，它不仅写出了山村的景致，更蕴含着深刻的人生哲理：在人生道路上，遇到困难时，只要坚持下去,转机就会在不经意间出现。
3. 对田园生活的向往：后两联写出了乡村生活的宁静、古朴和充满人情味,尾联表达了诗人对这种生活的留恋和希望成为其中一员的愿望。

主旨

描绘了山西村优美的风光和淳朴的民风，表达了诗人对田园生活的热爱和向往，并蕴含了在困境中看到希望、积极乐观的哲理。

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《己亥杂诗·其五》 - 龚自珍 (清)

原文

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。 落红不是无情物,化作春泥更护花。

注释

• 己亥：指道光十九年（1839年）,这年龚自珍辞官南归。
• 浩荡离愁：形容离愁的广阔无边。
• 白日斜：夕阳西下,烘托离愁的气氛。
• 吟鞭：诗人吟着诗,挥动马鞭。
• 东指即天涯：马鞭向东一挥，就感觉到了遥远的天边,指自己将远离京城。
• 落红：落花。
• 护花：保护花朵。

译文

浩浩荡荡的离别愁绪在夕阳下弥漫，我挥动马鞭向东，感觉前路就是天涯海角。 落花不是无情的东西，即使化作春天的泥土,也能培育出更美丽的花朵。

赏析

这首诗是龚自珍辞官离京时所作，表面上是写离愁,实则蕴含着深刻的哲理和积极的志向。

1. 情景交融：首联“浩荡离愁白日斜”，用夕阳西下的苍茫景象来烘托诗人离开京城时的复杂心情——既有对官场的不满，也有对未来的迷茫,更有对国家命运的担忧。
2. 托物言志：后两句是全诗的精华，诗人以“落红”自比，虽然自己离开了官场（落红），但并非对国家和人民无情，他希望像落花一样，即使不在其位，也要用自己的知识和力量（化作春泥），继续为国家和社会培养人才（更护花）。
3. 奉献精神：这句诗体现了诗人无私奉献、至死不渝的爱国情怀和积极进取的人生态度。

主旨

通过抒写辞官离京的复杂心情，表达了诗人虽然离开官场，但依然关心国家命运、愿为国家奉献终生的崇高志向和无私奉献的精神。

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这五首古诗虽然朝代不同,但都体现了中国古代知识分子的精神世界：

• 陈子昂的孤独与悲愤。
• 杜甫的豪情与抱负。
• 王安石的自信与远见。
• 陆游的闲适与哲理。
• 龚自珍的奉献与情怀。

它们不仅是语言艺术的瑰宝，更是我们理解中国文化、学习古人精神品质的重要窗口，在学习时，要注重知人论世（了解作者生平和时代背景），品味炼字炼句的妙处，并深入理解其中蕴含的哲理和情感。