人教版八下古诗文有哪些重点篇目？

八年级下册的古诗文共有 4首古诗 和 2篇文言文，共计6篇。

---

第一单元：《诗经》二首

这两首诗是中国现实主义诗歌的源头,都以“兴”起头，语言质朴，情感真挚。

《关雎》

【原文】

关关雎鸠,在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之，窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。

【注释】

1. 关关：象声词，雌雄鸟相互应和的叫声。
2. 雎鸠（jū jiū）：一种水鸟，鱼鹰。
3. 洲：水中的陆地。
4. 窈窕（yǎo tiǎo）：文静美好的样子。
5. 淑女：贤良美好的女子。
6. 好逑（hǎo qiú）：好的配偶，逑，配偶。
7. 参差（cēn cī）：长短不齐的样子。
8. 荇菜（xìng cài）：一种水生植物，可食用。
9. 流：求取，捞取。
10. 寤寐（wù mèi）：醒和睡，指日日夜夜。
11. 思服：思念，服，思念。
12. 悠哉：思念深长的样子。
13. 辗转反侧：翻来覆去不能安睡。
14. 采：采摘。
15. 琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她，友，亲近。
16. 芼（mào）：挑选。
17. 钟鼓乐之：敲钟打鼓使她快乐。

【译文】

关关和鸣的雎鸠,栖息在河中的小洲，那美丽贤淑的姑娘，是君子的好配偶。 长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边捞取，那美丽贤淑的姑娘，日日夜夜都想追求她。 追求她却没法得到，日日夜夜都在思念她，思念之情绵绵不尽，翻来覆去难以入眠。 长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边采摘，那美丽贤淑的姑娘，我要用琴瑟来亲近她。 长短不齐的荇菜，姑娘在船的左右两边挑选，那美丽贤淑的姑娘，我要敲钟击鼓使她快乐。

【主旨与赏析】 这首诗是一首恋歌，写一位君子对“淑女”的思慕和追求过程，以及他求之不得的痛苦和幻想中与她结合的喜悦，全诗分为三个层次：

1. 爱慕：见到“窈窕淑女”，心生爱慕，认定她是自己的“好逑”。
2. 追求：为了得到她，日夜思念，以致“辗转反侧”，但求之不得。
3. 幻想：通过“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”的方式，想象最终与她和谐相处的美好情景。

诗歌运用了“兴”的手法，以雎鸠和鸣、荇菜生长起兴，引出主题，意境优美，情感真挚，含蓄委婉，是《诗经》中的名篇。

---

《蒹葭》

【原文】

蒹葭苍苍,白露为霜，所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长，溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞，所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻，溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已，所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右，溯游从之，宛在水中沚。

【注释】

1. 蒹葭（jiān jiā）：芦苇。
2. 苍苍：茂盛、深青色的样子。
3. 伊人：那个人，指心中思念的恋人。
4. 在水一方：在水的另一边。
5. 溯洄（sù huí）：逆流而上。
6. 从：追随，追赶。
7. 阻：险阻。
8. 溯游（sù yóu）：顺流而下。
9. 宛：仿佛，好像。
10. 萋萋（qī qī）：茂盛的样子。
11. 晞（xī）：干。
12. 湄（méi）：岸边，水草相接的地方。
13. 跻（jī）：高而陡。
14. 坻（chí）：水中的高地。
15. 采采：茂盛鲜明的样子。
16. 未已：没有完，还没有干。
17. 涘（sì）：水边。
18. 右：弯曲，迂回。
19. 沚（zhǐ）：水中的小洲。

【译文】

河畔的芦苇青青苍苍,洁白的露水凝结成霜，我心中思念的那个人，就在河水的另一方。 我逆着水流去追寻她，道路险阻而又漫长，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水的中央。 河畔的芦苇一片茂盛，晶莹的露水还未干透，我心中思念的那个人，就在水边停留。 我逆着水流去追寻她，道路险峻而又陡峭，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水中的小洲。 河畔的芦苇一片繁密，清晨的露水没有消退，我心中思念的那个人，就在岸边等谁。 我逆着水流去追寻她，道路弯曲难行，我顺着水流去追寻她，她仿佛又在水中的小岛。

【主旨与赏析】 这首诗也是一首恋歌，但与《关雎》的热烈直白不同，它描绘了一种可望而不可即的惆怅心境，诗中主人公反复追寻“伊人”，但“伊人”总是在“水中央”、“水中坻”、“水中沚”，仿佛永远无法到达。

全诗重章叠句,一唱三叹，层层递进地渲染了主人公凄清、惆怅、迷茫的情感，诗歌意境空灵朦胧，将深沉的思念和求而不得的失落感融入秋水伊人的苍茫景色之中，情景交融，余味无穷。

---

第三单元：《小石潭记》

【作者】 柳宗元（唐代），唐宋八大家之一，唐代古文运动的领导者，与韩愈并称“韩柳”，他的山水游记，文笔清新秀美，富有诗意。

【原文】

从小丘西行百二十步,隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之，伐竹取道，下见小潭，水尤清冽，全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩，青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃，以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄，隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。

【注释】

1. 篁竹：竹林。
2. 如鸣珮环：好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰击发出的声音。
3. 乐之：以之为乐，对它感到快乐。
4. 清冽：清澈寒冷。
5. 全石以为底：以整块石头作为潭底。
6. 卷石底以出：石底周边部分翻卷过来，露出水面。
7. 坻（chí）：水中的高地。
8. 屿（yǔ）：小岛。
9. 嵁（kān）：不平的岩石。
10. 蒙络摇缀，参差披拂：覆盖、缠绕、摇动、连接着，参差不齐，随风飘动。
11. 可百许头：大约一百来条，可，大约，许，表示约数。
12. 空游无所依：在空中游动，好像没有依托。
13. 日光下澈：阳光向下直照到水底。
14. 佁（yǐ）然不动：呆呆地一动不动。
15. 俶（chù）尔远逝：忽然向远处游去。
16. 翕（xī）忽：轻快迅疾的样子。
17. 斗折蛇行：（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行。
18. 明灭可见：时而看得见，时而看不见。
19. 犬牙差互：像狗的牙齿那样互相交错。
20. 凄神寒骨，悄怆幽邃：感到心情凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了，悄怆，忧伤的样子。
21. 以其境过清：因为这里的环境过于凄清。
22. 隶而从者：跟着我一同去的。

【译文】

从小丘向西走一百二十步,隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相碰击发出的声音，（我的）心情为之高兴，砍倒竹子，开辟出一条道路，下面看见一个小潭，潭水特别清澈，整块石头作为潭底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种形状，青翠的树木，翠绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连接着，参差不齐，随风飘动。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠，阳光向下直照到水底，鱼的影子映在石上，（鱼）呆呆地一动不动，忽然间又向远处游去，来来往往轻快敏捷，好像和游玩的人互相逗乐。 向小潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现，岸势像狗的牙齿那样互相交错，不知道它的源头在哪里。 坐在小潭上，四面被竹子和树木环绕着，寂静空旷，没有旁人，使人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息，因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这番景色就离开了。 同游的人有：吴武陵、龚古，我的弟弟宗玄，跟着来的有姓崔的两个年轻人：一个叫恕己，一个叫奉壹。

【主旨与赏析】 本文是柳宗元“永州八记”中的第四篇，是一篇精美的山水游记。 文章按照游览顺序，移步换景，生动地描绘了小石潭的清幽、秀美景色。

• 发现小潭：以“闻水声”开篇，充满惊喜。
• 描绘潭景：先写潭水之“清”（清冽）、潭底之“奇”（全石为底），再写潭边之“美”（青树翠蔓）。
• 刻画游鱼：通过写游鱼的“空游无所依”和“似与游者相乐”，侧面烘托出潭水的清澈透明，充满了生趣。
• 探究水源：写溪水的蜿蜒和岸势的参差，增添了神秘感。
• 抒发情感：最后笔锋一转，以“凄神寒骨，悄怆幽邃”收尾，将自己的贬谪之悲、孤寂之情融入景物之中，情景交融，使这篇写景美文也带上了一层浓厚的感情色彩。

---

第六单元：《北冥有鱼》

【出处】 《庄子·逍遥游》

【作者】 庄子（战国时期），道家学派的主要代表人物，与老子并称“老庄”，他的文章想象奇特，汪洋恣肆，富有浪漫主义色彩。

【原文】

北冥有鱼,其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云，是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也，天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

【注释】

1. 北冥：北海，冥，通“溟”，海。
2. 鲲（kūn）：传说中的大鱼。
3. 鹏：传说中的大鸟。
4. 怒：奋起，这里指鼓动翅膀。
5. 垂天之云：悬挂在天边的云彩。
6. 海运：海动，指海水运动。
7. 徙（xǐ）：迁移。
8. 天池：天然的大池。
9. 《齐谐》：书名。
10. 志怪：记载怪异的事情。
11. 水击三千里：（鹏鸟）翅膀拍打水面，激起三千里高的浪涛。
12. 抟（tuán）：盘旋而上。
13. 扶摇：旋风。
14. 去以六月息者也：（大鹏）乘着六月的大风离开，息，气息，这里指风。
15. 野马：春天林泽中蒸腾的雾气，远望如奔马。
16. 生物之以息相吹也：生物的气息相互吹拂。
17. 其正色邪：那是它真正的颜色吗？邪，通“耶”。
18. 其视下也，亦若是则已矣：它（大鹏）往下看，大概也就是这个样子罢了。

【译文】

北海里有一条鱼,它的名字叫鲲，鲲的巨大，不知道有几千里长，它变化成鸟，名字叫鹏，鹏的脊背，也不知道有几千里长；当它奋起而飞的时候，展开的翅膀就像悬挂在天边的云彩，这只鸟，海动之时就要迁徙到南海，南海，就是天然的大池。《齐谐》是记载怪异事情的书。《齐谐》中的话说：“当大鹏迁徙到南海的时候，翅膀拍击水面，激起三千里的波涛，乘着旋风盘旋飞上九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物的气息相互吹拂而成的，天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从高空往下看，大概也就是这个样子罢了。

【主旨与赏析】 本文是《逍遥游》的开篇部分，以奇诡的想象和雄浑的笔力，描绘了鲲鹏的巨大形象和非凡的气势。

• 想象奇特：从北冥的巨鱼“鲲”到南冥的巨鸟“鹏”，这种“化”的想象，充满了神话色彩，打破了现实世界的界限。
• 气势雄浑：通过“不知其几千里也”、“若垂天之云”、“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”等夸张的描写，极力渲染了鲲鹏的巨大和力量，展现了庄子汪洋恣肆的文风。
• 哲理深远：文章通过鲲鹏的“待风而飞”，引出了“有所待”的概念，即万物都受到条件的限制，这为下文阐述“无所待”的“逍遥”境界做了铺垫，最后一段，从人的视角转换到大鹏的视角，探讨了“大小之辩”，说明人的认识是有局限的，引出超越局限、追求精神自由的哲学思考。

---

第六单元：《庄子与惠子游于濠梁之上》

【出处】 《庄子·秋水》

【原文】

庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

【注释】

1. 濠梁：濠水上的桥，濠，水名，在今安徽凤阳。
2. 儵（tiáo）鱼：同“鲦鱼”，一种白色小鱼。
3. 从容：悠闲自得的样子。
4. 安：怎么，哪里。
5. 全矣：完全，确实是这样。
6. 循其本：追溯它本来的样子，这里指追溯辩论的源头。
7. 云者：……的话。

【译文】

庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩,庄子说：“儵鱼在水中游得多么悠闲自得，这就是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！”庄子说：“让我们回到最初的话题，你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’，表明你已经知道我知道鱼的快乐才来问我，而我是在濠水桥上知道鱼的快乐的。”

【主旨与赏析】 本文通过庄子与惠子的一场著名辩论，展现了两人截然不同的哲学思想和性格特点。

• 辩论焦点：核心是“人如何认识外物”的问题，惠子代表的是逻辑、理性、客观的立场，认为认识必须建立在亲身经验的基础上（“子非鱼，安知鱼之乐”），庄子代表的是直觉、感性、主观的立场，认为物我可以相通，人可以通过直觉和感受去理解外物的情感（“儵鱼出游从容，是鱼之乐也”）。
• 人物性格：
  • 惠子：逻辑严密，善辩，是一个理性的智者。
  • 庄子：机智、幽默、富有诗意和浪漫主义精神，他巧妙地转换了话题的逻辑起点，将“安知”的疑问偷换成了“安知”的已知，从而在辩论中“获胜”，体现了他超越逻辑的哲学智慧。
• 思想内涵：这场辩论不仅仅是逻辑游戏，更体现了道家“物我合一”、“天人合一”的思想境界，庄子认为，人与自然可以和谐共处，人的精神可以自由地与外物交流，达到一种审美的、直觉的愉悦，这正是“鱼之乐”的深层含义。

希望这份详细的汇总对您有帮助！