2025高考古诗论语

2025高考古诗鉴赏分析

2025年高考的古诗鉴赏题，无论是全国卷还是新高考卷，都延续了近年来“稳中有变”的命题趋势，即注重考查学生的综合素养，强调在理解文本基础上的深度分析和个性化鉴赏。

命题特点与趋势

1. 选材多样化，兼顾经典与生僻：

   
   （图片来源网络，侵删）
   • 经典诗人：如李白、杜甫、陆游等大家的作品仍是重点，但会选择一些非其最著名的代表作，考查学生是否“读过”而非“背过”。
   • 冷门诗人/作品：为了拉开区分度，部分试卷选取了知名度不高的诗人或作品，如2025年全国卷Ⅰ的陆龟蒙《奉和袭美抱杜拾遗遗过韦处士山庄二首（其二）》,这对学生的阅读广度提出了更高要求。
   • 体裁丰富：诗、词、曲均有涉及，涵盖了绝句、律诗、词等主要体裁。

2. 设问角度深化，从“是什么”到“为什么”：

   • 不再满足于简单的意象、意境、手法识别（“是什么”），而是转向对艺术效果、情感内涵、构思技巧的深度探究（“为什么”）。
   • 不再只问“用了什么修辞”，而是问“这一句是如何表现人物形象的？”或“结尾的‘闲’字包含了哪些复杂的情感？”

3. 注重比较阅读能力：

   部分试卷出现了将两首诗进行比较阅读的题目，要求学生分析两首诗在情感、手法、主题等方面的异同，这极大地考验了学生的信息整合、对比分析和归纳概括能力。

4. 强调“知人论世”与文本细读的结合：

   
   （图片来源网络，侵删）

   题目设计越来越要求学生将诗歌内容与诗人的生平遭际、时代背景相结合，但又不脱离文本本身的分析，脱离文本的“背景知识搬运”和脱离背景的“文本空谈”都难以得高分。

典型真题分析（以2025年全国卷Ⅰ为例）

【原题呈现】 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 奉和袭美抱杜拾遗遗过韦处士山庄二首（其二） 陆龟蒙 石衣①如发瑞山灵，②顷镜中寒欲生。 闻道请盟回玉帐，③衔恩暂辍③捧金觥。 草堂祗待新秋景，天路遥瞻④旧月明。 从此爱名心转薄，傍人应笑太疏情。

注：①石衣：地衣，苔藓。②顷镜：平如镜的水面。③衔恩：感戴恩惠。④天路：指朝廷。

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A. 诗歌前两联描写了山庄景色，以“石衣”“镜中寒”等意象，营造出清幽、静谧的氛围。 B. 颈联中“请盟回玉帐”暗示了战事取得胜利，“衔恩暂辍捧金觥”则表达了将士的欢庆之情。 C. 尾联上句“从此爱名心转薄”表明诗人看淡功名，下句“傍人应笑太疏情”暗示了诗人的孤高。 D. 本诗语言质朴清新，情感表达直白,整体风格与白居易的诗歌相近。

请简要概括尾联所抒发的思想感情。（6分）

【答案与解析】

• D (本题考查对诗歌内容和风格的理解)

  • 解析：D项说“情感表达直白”是错误的，尾联“从此爱名心转薄，傍人应笑太疏情”情感非常含蓄、复杂。“心转薄”是看淡功名，“应笑”是外界的不解，“太疏情”是自我调侃，这其中既有对官场的厌倦，也有坚守本心的孤寂，并非“直白”，陆龟蒙的诗风以隐逸、冷峭著称,与白居易的通俗晓畅有较大区别。

• (6分)

  • 答案要点：
    1. 看淡功名利禄（或：对功名利禄的鄙薄/超脱）。（2分）
    2. 坚守个人志趣（或：隐逸情怀）的孤寂与不被理解的无奈/自嘲。（2分）
    3. 对之前依附权贵（韦处士）的某种反思或疏离感。（2分）
  • 解析：本题考查对诗歌思想感情的概括。
    • “爱名心转薄”直接点明了对世俗名利的厌倦和超脱。
    • “傍人应笑太疏情”是关键。“傍人”为何笑？笑诗人“疏情”，即不合群、不随波逐流，这包含了诗人坚守自己选择的隐逸生活时，可能感到的孤独,以及面对外界不解时的自嘲与无奈。
    • “奉和袭美抱杜拾遗遗过韦处士山庄”，可知诗人是在追随一位隐士（杜拾遗、韦处士）的足迹，尾联的“疏情”也暗含了对之前在朝廷或官场那种“不疏情”状态的告别。

备考启示

1. 扩大阅读面，告别“题海战术”：只做常见的名篇是远远不够的，要广泛涉猎不同时期、不同风格、不同诗人的作品，培养对古典诗歌的“语感”。
2. 精读深挖，学会“细读”：对任何一首诗，都要逐字逐句地分析，思考每个意象、每个字词的作用，以及它们是如何共同营造意境、表达情感的。
3. 构建“知人论世”的知识网络：了解重要诗人的生平、思想、创作风格，以及他们所处的时代背景,将诗歌放在具体的历史文化语境中去理解。
4. 规范答题，术语精准：熟练掌握鉴赏术语（如虚实、动静、抑扬、对比、用典等），并学会用术语结合诗句进行具体分析，做到“观点+文本分析”的模式。

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第二部分：2025高考《论语》考查分析

2025年高考对《论语》的考查，主要出现在新高考卷中，尤其是山东卷，这标志着《论语》作为中华优秀传统文化核心经典的地位在新高考中得到了前所未有的重视。

命题特点与趋势

1. 从“默写”到“理解与应用”的转变：

   • 传统高考对《论语》的考查多集中在名篇名句的默写上，2025年新高考则完全转向了阅读理解，要求学生在理解的基础上进行分析、阐释和评价。
   • 题型：通常以“文言文阅读”的形式出现，提供一段《论语》原文，设置2-3道选择题和1道简答题。

2. 考查综合素养，强调思辨能力：

   • 题目不仅考查对字词句的翻译和理解，更侧重于考查学生对儒家思想核心概念（如“仁”、“礼”、“君子”、“学”等）的把握，以及分析人物观点、进行逻辑思辨的能力。
   • 可能会问“孔子为什么这样说？”“这段话体现了孔子的什么思想？”“你对孔子的这个观点有何看法？”

3. 注重与现实生活的联系：

   命题材料的选择往往会选取那些具有永恒价值、与当代社会和个人成长密切相关的章句，引导学生思考《论语》中的智慧对今天的启示。

典型真题分析（以2025年新高考山东卷为例）

【原题呈现】 阅读下面的文言文，完成9～11题。 （材料选自《论语》，内容涉及孔子与弟子关于“仁”、“礼”、“君子”等问题的对话，此处省略具体原文,以分析题型为主）

下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

（考查古代文化常识，如“宗庙”、“社稷”、“君子”等概念）

下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

（考查对文段整体内容的理解,如对孔子或弟子某句话主旨的概括）

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”请结合上文和现实生活，谈谈你对这句话的理解。（4分）

【答案与解析（针对第11题）】

• (4分)
  • 答案要点：
    1. 阐释“和而不同”：君子能够与他人保持和谐融洽的关系，但在具体问题上，并不盲从附和，而是坚持自己的独立见解和原则。（2分）
    2. 阐释“同而不和”：小人则没有自己的原则，一味地苟同附和，看似一团和气，实则貌合神离，无法达成真正的和谐。（1分）
    3. 联系现实，谈启示：在当今社会（如团队合作、学术讨论、社会交往中），我们应倡导“和而不同”的精神，既要尊重他人、善于合作，又要保持独立思考、敢于提出不同意见，这样才能在碰撞中产生真正的智慧，实现更高层次的和谐。（1分）
  • 解析：本题是一道典型的开放性简答题，综合考查了对《论语》核心概念的理解和现实迁移能力。
    • 第一步：准确解释“和而不同”和“同而不和”的含义,这是得分的基础。
    • 第二步：不能停留在字面解释，必须进行思辨，对比君子和小人在处理人际关系上的根本区别：前者是原则性与灵活性的统一,后者是无原则的苟同。
    • 第三步：联系现实，这是新高考《论语》考查的亮点，要求学生将古代智慧与现代生活相结合，谈出个人的、有深度的理解，这体现了“立德树人”的根本任务,引导学生将传统文化内化为自身品格。

备考启示

1. 精读《论语》，而非死记硬背：放弃“背句”的习惯，要通读《论语》原文，理解每一章的语境和主旨，可以按主题（如“论仁”、“论学”、“论君子”）进行分类学习,构建知识体系。
2. 掌握核心概念：深入理解“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”、“孝”、“悌”、“君子”、“小人”等核心概念的内涵及其相互关系。
3. 培养思辨能力：多思考“为什么”，尝试站在不同角度（如孔子的弟子、后世的儒家学者、现代人）去解读《论语》的观点,可以尝试进行小型的辩论或写作练习。
4. 关注现实，学以致用：在学习和生活中，有意识地思考《论语》中的思想，当遇到团队合作问题时，想想“君子和而不同”；当学习遇到困难时，想想“学而不思则罔，思而不学则殆”，这种“活学”远比“死记”有效。

2025年的高考古诗和《论语》考查，共同指向了一个核心趋势：对中华优秀传统文化的考查，正从“知识记忆”层面，全面转向“素养理解”和“能力应用”层面。

• 对于古诗，学生需要成为“细读者”和“思考者”，能够深入文本，品味语言，感受情感,并进行个性化的审美评价。
• 对于论语，学生需要成为“解读者”和“践行者”，能够理解经典思想的精髓，并将其与当代社会和个人成长相结合,形成自己的文化认同和价值判断。

这一趋势在未来高考中只会加强而不会减弱，备考策略必须从“刷题”转向“读书”，从“技巧”转向“素养”,真正实现与中华优秀传统文化的深度对话。