八上课外古诗四首诗文

其一：庭中有奇树

【朝代】 汉 【作者】 《古诗十九首》之一（无名氏）

【原文】 庭中有奇树，绿叶发华滋。 攀条折其荣，将以遗所思。 馨香盈怀袖，路远莫致之。 此物何足贵？但感别经时。

【注释】

1. 奇树：珍贵的、不寻常的树。
2. 华滋：花叶繁茂，光彩焕发的样子，华，同“花”。
3. 攀条：攀着树枝。
4. 荣：花。
5. 遗（wèi）：赠送，给予。
6. 所思：思念的对方，指亲人或爱人。
7. 盈怀袖：充满衣袖和胸怀，形容香气浓郁。
8. 致之：送到她那里。
9. 何足贵：有什么值得珍贵的呢？
10. 别经时：离别已经很久了。

【译文】 庭院里有一棵珍奇的树，满树的绿叶衬托着繁盛的花朵，我攀着树枝，摘下那最美的花朵，想要送给日夜思念的人，花香充满了我的衣袖和胸怀，然而路途遥远，无法送到她手中，这花儿有什么值得珍贵的呢？只是因为感慨离别的时间太长了。

【赏析】 这首诗是一首闺怨诗，抒发了女子对远方爱人的深切思念之情。

• 情景交融：诗的开头从庭院中的奇树写起，绿叶繁花，生机勃勃，这本是令人愉悦的景象，但在思妇眼中，这一切的美好都成了引发思念的催化剂，越是美好，越衬托出内心的孤寂。
• 动作传情：“攀条折其荣”这个动作，将内心的思念化为具体的行动，她想用最美的花来表达最深的情意，这份心意无比真挚。
• 无奈与惆怅：“馨香盈怀袖，路远莫致之”，香气能闻到，花却送不到，这种强烈的对比将思念的无奈和惆怅推向了高潮。
• 卒章显志：最后两句是点睛之笔，诗人故意反问，说这花不值得珍惜，实际上是用“不值一提”的东西来反衬“别经时”的思念之重，情感的深度，已经超越了物质的价值，全诗的情感在此得到了升华。

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其二：龟虽寿

【朝代】 汉 【作者】 曹操

【原文】 神龟虽寿，犹有竟时。 螣蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里。 烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天； 养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志。

【注释】

1. 神龟：古人认为龟是长寿的象征。
2. 竟：终结，死亡。
3. 螣（téng）蛇：传说中能兴云驾雾的神蛇。
4. 老骥（jì）：年老千里马，骥，良马。
5. 伏枥（lì）：趴在马槽边，枥，马槽。
6. 烈士：有远大抱负、刚正不阿的人，与今义不同。
7. 暮年：晚年。
8. 壮心不已：雄壮的志心不会停止。
9. 盈缩：指人的寿命长短，有伸有缩。
10. 养怡：指调养身心，保持身心健康。
11. 永年：长寿。
12. 幸甚至哉，歌以咏志：这是乐府诗的一种格式，每章结尾都有，与正文内容关系不大，是作者抒发情感的套语。

【译文】 神龟虽然长寿，但终究还是有生命终结的时候，螣蛇即使能腾云驾雾，最终也会死亡，变成尘土，年老的千里马虽然趴在马槽旁，但它胸中仍有驰骋千里的壮志，有远大抱负的人到了晚年，他那奋发进取的雄心也永不停止，人的寿命长短，不只是由上天决定；只要自己善于调养身心，就也可以延年益寿，真是幸运极了，我作诗歌来表达自己的志向。

【赏析】 这首诗是曹操《步出夏门行》的第四章，写于北征乌桓胜利之后，当时曹操已五十三岁，虽年事已高，但仍豪情不减。

• 积极进取的人生观：诗的开头用“神龟”、“螣蛇”两个典故，说明即使是神物也无法摆脱生命的局限，以此来反衬下文，这是一种铺垫，引出诗人对生命更深刻的思考。
• 名句赏析：“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”这四句是千古传诵的名句，诗人以“老骥”自比，形象地表达了人虽年老，但雄心壮志丝毫未减的豪迈气概，这是一种不服老、不向命运低头的积极精神。
• 人定胜天的思想：“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”这体现了朴素的唯物主义思想，诗人认为，人的寿命不完全由天命决定，人可以通过自身的努力（调养身心）来掌握自己的命运，获得长寿，这体现了他积极、乐观、自信的人生态度。
• 慷慨激昂的风格：全诗气势磅礴，格调高昂，充满了积极向上的力量，展现了曹操作为政治家和军事家的雄才大略和豪迈胸襟。

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其三：赠从弟（其二）

【朝代】 汉 【作者】 刘桢

【原文】 亭亭山上松，瑟瑟谷中风。 风声一何盛，松枝一何劲！ 冰霜正惨凄，终岁常端正。 岂不罹凝寒？松柏有本性。

【注释】

1. 从弟：堂弟。
2. 亭亭：耸立的样子。
3. 瑟瑟：形容风声。
4. 一何：多么，何等。
5. 劲：刚劲，坚强有力。
6. 惨凄：严酷，凄凉。
7. 罹（lí）：遭受。
8. 凝寒：严寒。
9. 本性：固有的品质、特性。

【译文】 高山上挺拔耸立的松树，在山谷中承受着瑟瑟狂风，风声是多么的猛烈，松枝又是多么的刚劲！严酷的冰霜正肆意摧残，松树却终年保持着端正的姿态，难道它不遭受严寒的侵袭吗？不，是松柏天生就具有坚贞不屈的本性。

【赏析】 这首诗是刘桢《赠从弟》三首中的第二首，是一首咏物诗，通过赞美松树，来勉励堂弟要保持坚贞的品格和节操。

• 托物言志：全诗以松树为歌咏对象，但真正的意图在于赞美一种像松树一样坚贞不屈的人格，这种写法就是“托物言志”。
• 对比烘托：诗歌运用了强烈的对比手法，一方面是“风声”之“盛”与“松枝”之“劲”的对比，突出了松树的顽强；另一方面是“冰霜”之“惨凄”与松树“终岁常端正”的对比，进一步彰显了松树的坚韧不屈。
• 设问与作答：“岂不罹凝寒？”这是一个反问句，意思是“难道它不怕严寒吗？”紧接着“松柏有本性”给出了答案，这种写法不仅加强了语气，更强调了松树的坚强不是来自外力，而是源于其内在的、与生俱来的品质。
• 象征意义：松树在中国文化中是坚贞、高洁、顽强不屈的象征，诗人通过赞美松树，实际上是希望堂弟在险恶的社会环境中，能够像松树一样，坚守自己的节操和理想，不屈服于外界的压力。

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其四：梁甫行

【朝代】 汉 【作者】 曹植

【原文】 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。

【注释】 (注：此诗版本较多，此处采用流传最广的版本)

1. 梁甫行：古乐府曲调名。
2. 八方各异气：八个方向的风气各不相同，指地域广阔，气候不一。
3. 殊风雨：风雨也各不相同。
4. 剧哉：多么艰难啊！剧，艰难。
5. 边海民：边海地区的百姓。
6. 寄身于草野：生活在荒野之中，形容生活贫苦，居无定所。
7. 妻子象禽兽：妻子儿女的言行举止如同禽兽一般，这是对他们为了生存而不得不像野兽一样觅食、躲藏的极度贫困生活的真实写照，并非贬义。
8. 行止依林阻：行动和栖息都依靠着山林险阻之地，指他们以山林为家，靠山吃山。
9. 柴门：用树枝、柴草做的简陋门户。
10. 萧条：冷落，凄凉。
11. 翔：在这里指自由地出入、奔跑。
12. 宇：屋檐，这里指房屋。

【译文】 八个方向的风气各不相同，千里之内的风雨也千差万别，边海地区的人民生活是多么艰难啊，只能寄身在荒野之中，妻子儿女的穷困生活如同禽兽一般，他们的行踪只能依靠山林险阻，那简陋的柴门是多么冷清，狐狸和兔子在我家的屋檐下自由地奔跑出入。

【赏析】 这首诗是曹植后期作品，当时他受到曹丕父子的猜忌和打压，生活处境艰难，这首诗通过对边海贫民生活的描绘，表达了对底层人民疾苦的深切同情，也寄托了自己内心的愤懑与不平。

• 广角镜头式的开篇：“八方各异气，千里殊风雨。”开篇两句从大处着眼，描绘了地域的广阔和气候的多样，为下文写边海民的艰苦生活提供了一个广阔的背景。
• 白描手法：“妻子象禽兽，行止依林阻。”诗人用朴素直白的语言，不加修饰地描绘了人民生活的惨状，他们像野兽一样在山林中觅食求生，这是对当时社会现实的深刻揭露。
• 情景交融，意境凄凉：诗歌的结尾，“柴门何萧条，狐兔翔我宇”，描绘了一幅凄凉荒芜的景象，狐狸、兔子在百姓的屋檐下自由出入，这不仅是景物的描写，更是人民生活极度贫困、家园荒芜的象征，一个“翔”字，更凸显了人去屋空、无人管理的凄凉景象。
• 沉郁的情感：全诗语言质朴，情感却极为沉郁，诗人通过客观的描述，将自己的同情与悲愤融入字里行间，体现了其诗歌“骨气奇高，词采华茂”的特点，以及对民生的深切关怀。