七年级下册古诗文有哪些重点难点？
校园之窗 2026年1月25日 00:06:16 99ANYc3cd6
第一单元：家国情怀与英雄气概
《木兰诗》（南北朝民歌）
这首诗是乐府民歌的代表作,讲述了花木兰女扮男装、替父从军的传奇故事，塑造了一位勤劳、善良、勇敢、不慕荣利的巾帼英雄形象。
【原文】
唧唧复唧唧,木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆，昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭，旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅，旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞，朔气传金柝，寒光照铁衣，将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂，策勋十二转，赏赐百千强，可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊，开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄，出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？
【译文】
（织布机的）声音一声接着一声，木兰对着门在织布，听不到织布机的声音，只听到木兰在叹息。 问木兰你在思念什么，问木兰你在惦记什么，木兰我也没什么可思念的，也没什么可惦记的，昨天晚上看见征兵的文书，君大规模地征兵，征兵的名册有很多卷，每一卷上都有父亲的名字，父亲没有大儿子，我没有兄长，我愿意为此去买鞍马，从此代替父亲去出征。 去东边的集市买骏马，去西边的集市买马鞍和垫子，去南边的集市买马笼头，去北边的集市买长鞭，早晨辞别父母出发，晚上住宿在黄河边，听不到父母呼唤女儿的声音，只听到黄河流水声“溅溅”地响，早晨辞别黄河出发，晚上到达黑山头，听不到父母呼唤女儿的声音，只听到燕山胡人的战马“啾啾”地叫。 不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道关隘和山岭，北方的寒气传来打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铠甲，将军和士兵们身经百战，许多人都牺牲了，木兰等幸存者征战十年后胜利归来。 回来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏），记功授爵很多次，赏赐的财物也非常多，天子问木兰想要什么，木兰不愿做尚书郎这样的高官，只希望骑上千里马，快快返回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊，打开我东边的阁门，坐在我西边的床上，脱下我打仗时穿的战袍，穿上我以前的旧衣裳，当窗整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在脸上贴花黄，出门去见打仗的伙伴，伙伴们都很吃惊：我们同行这么多年，竟然不知道木兰是女孩子。 雄兔扑腾着双腿，雌兔眯着眼睛；当两只兔子一起贴着地面跑的时候，又怎么能分辨出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？
【主旨与赏析】
- 主旨：通过塑造花木兰这一替父从军、保家卫国的巾帼英雄形象，歌颂了她勤劳、善良、勇敢、淳朴、不慕荣利的高尚品质，以及对和平生活的向往。
- 艺术特色：
- 详略得当：诗中对木兰从军前的准备、归乡后的欢乐场景进行了详写，而对艰苦的战争生活则用“将军百战死，壮士十年归”一笔带过，突出了人物形象和主题。
- 语言生动：运用了排比、对偶、顶真等修辞手法，如“东市买骏马，西市买鞍鞯...”，句式整齐，富有节奏感。
- 人物鲜明：木兰的形象集劳动人民的勤劳、战士的勇敢和女性的柔情于一身，真实而丰满。
【重点字词】
- 当户织：对着门织布。
- 惟：只。
- 忆：思念，惦记。
- 军帖：军中的文告。
- 可汗：古代西北地区民族对君主的称呼。
- 市：买。
- 旦：早晨。
- 但闻：只听见。
- 赴戎机：奔赴战场。
- 朔气：北方的寒气。
- 金柝：古时军中用来打更的器具。
- 策勋：记功。
- 著：穿。
- 帖：同“贴”。
- 火伴：同伴。
- 扑朔：形容兔子跳跃的样子。
- 迷离：形容兔子眯着眼睛的样子。
- 安能：怎么能。
《孙权劝学》（选自《资治通鉴》）
这篇短文通过吕蒙在孙权劝说下开始学习,并最终大有成就的故事，强调了学习的重要性，以及“士别三日，当刮目相待”的道理。
【原文】
初,权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【译文】
当初,孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙用军中事务多来推辞，孙权说：“我难道是想让你研究儒家经典成为博士吗？只是应当广泛地阅读，了解历史往事罢了，你说你事务多，谁比得上我事务多呢？我常常读书，自认为有很大的好处。”吕蒙于是开始学习，等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙一起谈论议事，鲁肃听到后非常惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是当年吴地的阿蒙了！”吕蒙说：“有志之士分别三天，就应该重新看待了，大哥为什么看到事物的变化这么晚呢！”鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后才告别。
【主旨与赏析】
- 主旨：本文通过孙权劝吕蒙学习的故事，说明了学习的重要性，告诉我们只要肯学习，就能有所成就，并且要用发展的眼光看待人和事。
- 艺术特色：
- 对话生动：通过孙权、吕蒙、鲁肃三人的对话，推动了情节发展，并鲜明地展现了人物性格。
- 结构精炼：全文篇幅短小，但情节完整，人物形象跃然纸上。
- 道理深刻：“士别三日，当刮目相待”已成为一句广为流传的成语，寓意深刻。
【重点字词】
- 卿：古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也常以“卿”为爱称。
- 当涂：当权，当道。
- 辞：推托。
- 孤：古代王侯的自称。
- 治经：研究儒家经典。
- 博士：当时专掌经学传授的学官。
- 邪：通“耶”，语气词，表反问。
- 但：只，只是。
- 涉猎：粗略地阅读。
- 见往事：了解历史。
- 及：等到。
- 过：到，经过。
- 非复：不再是。
- 吴下阿蒙：指人没有学识的时期。
- 刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。
- 遂：就。
第二单元：山水之美与人生感悟
《卖油翁》（选自《欧阳文忠公集》）
这篇短文通过陈尧咨射箭和卖油翁酌油两个小故事,揭示了一个深刻的道理：任何技能的精湛都源于“惟手熟尔”的长期实践，告诫人们要谦虚，不可骄傲自满。
【原文】
陈康肃公尧咨善射,当世无双，公亦以此自矜，尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之，久而不去，见其发矢十中八九，但微颔之。 康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿，因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【译文】
陈尧咨擅长射箭,在当时是独一无二的，他也因此自夸，有一次，他在自家的场地上射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里，斜着眼睛看他，很久都没有离开，看到陈尧咨射出的箭十支有八九支能中的，他只是微微地点点头。 陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我射箭的技艺不也很精湛吗？”老翁说：“没有别的奥秘，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨生气地说：“你怎么敢轻视我的射箭技艺！”老翁说：“凭我倒油的经验知道这个道理。”他拿出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦，油从铜钱的孔中注入，而铜钱却没有被沾湿，于是他说：“我也没有别的奥秘，只不过是手法熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。
【主旨与赏析】
- 主旨：本文通过卖油翁与陈尧咨的对话和酌油表演，说明了“熟能生巧”的道理，告诫人们要谦虚，不要因为有一点成绩就骄傲自满。
- 艺术特色：
- 对比鲜明：陈尧咨的“自矜”与卖油翁的“谦虚”形成鲜明对比，突出了主题。
- 以事喻理：通过卖油翁酌油这件小事，生动形象地阐释了“惟手熟尔”的深刻道理。
- 人物刻画传神：通过语言、神态和动作，寥寥数笔就勾勒出了陈尧咨的骄傲和卖油翁的沉稳、智慧。
【重点字词】
- 善射：擅长射箭。
- 自矜：自夸。
- 圃：园子，这里指场地。
- 释：放下。
- 睨：斜着眼看，这里指不在意的样子。
- 颔：点头。
- 但：只，
- 忿然：气愤的样子。
- 安：怎么。
- 酌：倒酒，这里指倒油。
- 沥：注入。
- 遣：打发。
第三单元：生活哲理与人生志趣
《陋室铭》（唐·刘禹锡）
这是一篇托物言志的铭文,通过对“陋室”环境的描写，表明作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
【原文】
山不在高,有仙则名，水不在深，有龙则灵，斯是陋室，惟吾德馨，苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁，可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
【译文】
山不在于高,有了仙人就有了名气，水不在于深，有了龙就显得有了灵气，这间屋子简陋，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了），青苔碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里，谈笑的都是博学的人，来往的没有不懂学问的人，可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经，没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累，它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子，孔子说：“有什么简陋的呢？”
【主旨与赏析】
- 主旨：通过对“陋室”的描绘，表达了作者不慕荣利、保持高尚情操和安贫乐道的生活态度。
- 艺术特色：
- 托物言志：借“陋室”来表达自己的志向和情趣。
- 骈散结合：全文以四字句为主，句式整齐，富有韵律，同时又有变化，读起来朗朗上口。
- 用典：引用“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”的典故，将自己的陋室与古代贤人的住所相比，含蓄地表达了作者的志向和抱负。
【重点字词】
- 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。
- 名：出名，有名。
- 灵：灵验，神奇。
- 斯：这。
- 惟：只。
- 德馨：品德高尚。
- 鸿儒：博学的人。
- 白丁：原指平民，这里指没有学问的人。
- 调：调弄，这里指弹奏。
- 丝竹：泛指音乐。
- 案牍：官府的文书。
- 劳形：使身体劳累。
- 之：用于主谓之间，取消句子独立性。
- 何陋之有：即“有何陋”，有什么简陋的呢？是宾语前置句。
《爱莲说》（宋·周敦颐）
这篇“说”体文章通过对莲花的赞美，表达了作者不与世俗同流合污、洁身自好、不慕名利的生活态度。
【原文】
水陆草木之花,可爱者甚蕃，晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也，噫！菊之爱，陶后鲜有闻，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【译文】
水上、陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多，晋代的陶渊明唯独喜爱菊花，从唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹，我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不沾染污秽；在清水里洗涤过，但不显得妖媚；（它的茎）内部贯通，外部笔直，不生藤蔓，不长枝节；香气远播，越发清香；笔直地洁净地立在那里，可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄。 我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子，唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听说了，对于莲花的喜爱，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人该是很多了！
【主旨与赏析】
- 主旨：通过对莲花的赞美，歌颂了君子身处污浊环境而能保持清白正直、不攀附权贵的美好品格，表达了作者洁身自好、不慕名利的生活态度。
- 艺术特色：
- 托物言志：借赞美莲花来歌颂君子的品格。
- 衬托手法：用菊花的“隐逸”和牡丹的“富贵”来衬托莲花的“君子”品格。
- 结构严谨：全文以“爱”为线索，从“可爱者甚蕃”总起，到对莲花的描绘，再到对三种花的议论，最后发出感叹，层次分明，逻辑清晰。
【重点字词】
- 说：一种议论性的古代文体。
- 蕃：多。
- 独：唯独。
- 淤泥：水底的污泥。
- 染：沾染（污秽）。
- 濯：洗涤。
- 清涟：水清而有微波。
- 妖：美丽而不端庄。
- 通：贯通。
- 直：笔直。
- 蔓：藤蔓，此处用作动词，生藤蔓。
- 亵玩：玩弄。
- 隐逸者：隐居避世的人。
- 君子：品德高尚的人。
- 噫：叹词，相当于“唉”。
- 鲜：少。
- 宜乎众矣：当然人很多了。
第四单元：友情与送别
《送杜少府之任蜀州》（唐·王勃）
这是一首送别诗,一反古代送别诗的悲戚伤感，意境开阔，气势豪迈，是唐代五言律诗的杰作。
【原文】
城阙辅三秦,风烟望五津，与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻，无为在歧路，儿女共沾巾。
【译文】
雄伟的长安城被三秦之地拱卫,遥望那蜀州的五大渡口，只见风烟迷蒙，我与你怀有离别之情，因为我们都是在异乡做官的人。 四海之内有知心朋友，即使远在天边也好像近在眼前，不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤地泪湿衣巾。
【主旨与赏析】
- 主旨：表达了诗人对友人的真挚情谊和乐观旷达的胸襟，劝慰友人不要在分别时过于悲伤。
- 艺术特色：
- 意境开阔：首联气象雄浑，颔联写宦游的共同境遇，为后面的抒情铺垫。
- 名句千古：“海内存知己，天涯若比邻”是全诗的点睛之笔，将友情升华到一个新的高度，成为歌颂友谊的千古名句。
- 格调高昂：全诗一洗离别的愁绪，充满了积极向上的力量。
【重点字词】
- 城阙：指长安。
- 辅三秦：以三秦之地为辅卫，三秦，指关中地区。
- 五津：四川境内岷江的五个渡口，泛指蜀州。
- 宦游人：离家在外做官的人。
- 比邻：近邻。
- 无为：不要。
- 歧路：岔路口，分别的地方。
- 沾巾：泪水沾湿手巾。
