九下语文课外古诗文有哪些重点篇目？

为了帮助你系统地复习,我将按照常见版本（如部编版），为你梳理九下课外古诗文的核心内容，包括原文、译文、主旨、写作特色、重点字词和常考问题。

---

九下课外古诗文篇目概览

九下课外古诗文会围绕以下几篇经典展开,它们或论述治国之道，或抒发人生感慨，或展现个人情怀，是中考文言文阅读的“常客”。

1. 《孟子》三则 (选段)

   • 《生于忧患，死于安乐》 (核心篇目)
   • 《鱼我所欲也》 (核心篇目，常与课内选段结合考查)
   • 《得道者多助，失道者寡助》 (有时作为课外篇目出现)

2. 《庄子》故事二则

   • 《北冥有鱼》 (即《逍遥游》节选)
   • 《庄子与惠子游于濠梁之上》

3. 《列子》一则

   • 《伯牙鼓琴》 (又名《伯牙绝弦》)

4. 《吕氏春秋》一则

   
   （图片来源网络，侵删）
   • 《刻舟求剑》

5. 《韩非子》一则

   • 《滥竽充数》

6. 《史记》选段

   • 《陈涉世家》 (节选，课内与课外结合)
   • 《周亚夫军细柳》 (节选，课内与课外结合)

7. 诸葛亮《诫子书》

   这是一篇非常重要的家训,常作为课外篇目出现。

8. 范仲淹《岳阳楼记》

   虽然是课内篇目,但其选段和思想常作为课外阅读材料或对比阅读出现。

---

重点篇目详解

以下是对最核心、最常考的几篇课外诗文的详细解析。

《孟子》三则 (选段)

《生于忧患，死于安乐》

• 原文：

  舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

  人恒过,然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻，入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

• 译文：

  舜从田野中被任用,傅说从筑墙的工匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩子中被举荐，管夷吾从狱官手里被释放并被任用，孙叔敖从海边被启用，百里奚从市集中被赎出并举用，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，做事总是不如意，以此来激发他的心志，使他的性格坚忍，增加他所不具备的能力。

  一个人常常犯错,然后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解，一个国家，如果在国内没有坚守法度、辅佐君臣的贤士，在国外没有敌对国家和外来的忧患，这个国家就容易灭亡，这样，才知道忧虑祸患能使人生存，而安逸享乐会使人死亡。

• 主旨：

  论证了“生于忧患，死于安乐”的道理，强调人才要在困境中磨练，国家要有忧患意识才能生存发展。

• 写作特色：

  1. 例证法： 开篇列举六位历史名臣从卑微中崛起的例子，有很强的说服力。
  2. 道理论证： 对“天将降大任”的分析，层层递进，逻辑严密。
  3. 对比论证： 将个人成才的“苦”与国家的“亡”进行对比，突出忧患的重要性。
  4. 排比、对偶： “苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”等句式整齐，气势磅礴。

• 重点字词：

  • 发： 起用，指被任用。
  • 举： 被举荐，被选拔。
  • 是人也： 这个人。
  • 苦/劳/饿/空乏/拂乱： 都是使动用法，使……痛苦/劳累/饥饿/贫困/颠倒错乱。
  • 曾益： 增加。“曾”通“增”。
  • 衡： 通“横”，梗塞，指不顺。
  • 入/出： 在国外。
  • 法家拂士： 坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。“拂”通“弼”，辅佐。

• 常考问题：

  1. 本文的中心论点是什么？（生于忧患，死于安乐）
  2. 开头列举六位历史人物的作用是什么？（用事实证明人才要在困境中造就，为下文的议论做铺垫。）
  3. “人恒过，然后能改”一句阐述了什么道理？（个人犯错误并不可怕，关键在于能从错误中吸取教训，改正错误。）
  4. 结合自身实际,谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。（开放性题目，需联系学习、生活经历，说明适度压力和挑战有助于个人成长。）

《鱼我所欲也》

• 原文 (课外常考段落)：

  鱼,我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也，生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也，生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也，如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者，非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

• 译文：

  鱼,是我喜爱的；熊掌，也是我喜爱的，如果这两样东西不能同时得到，我就舍弃鱼而选取熊掌，生命，是我喜爱的；道义，也是我喜爱的，如果这两样东西不能同时拥有，我就舍弃生命而选取道义，生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有比生命更重要的东西，所以不做苟且偷生的事；死亡是我厌恶的，但我厌恶的还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避，假如人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以用来求得生存的手段，哪样不能用呢？假如人们所厌恶的东西没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避灾祸的坏事，哪样不能做呢？通过某种手段就可以生存，却有人不用；通过某种手段就可以躲避灾祸，却有人不干，由此可见，有比生命更想得到的东西，有比死亡更厌恶的东西，不仅仅是贤人有这种心，人人都有，只不过贤人能够不丢掉它罢了。

• 主旨：

  阐明了“义”重于“生”的观点，赞扬了那些在关键时刻能舍生取义的人。

• 写作特色：

  1. 类比论证： 以“鱼”和“熊掌”类比“生”与“义”，引出中心论点，浅显易懂。
  2. 假设论证： 连续使用“如使……则……”的句式，从反面进行假设，使论证更严密，更有力。
  3. 对比鲜明： “生”与“义”、“苟得”与“不辟”等对比强烈，突出了“义”的价值。

• 重点字词：

  • 得兼： 同时得到。
  • 苟得： 苟且偷生。
  • 患： 祸患，灾难。
  • 辟： 通“避”，躲避。
  • 勿丧： 不丢掉。“丧”是丢失的意思。

• 常考问题：

  1. 用原文语句回答,作者认为“义”和“生”哪个更重要？（舍生而取义者也）
  2. “非独贤者有是心也，人皆有之”中的“是心”指什么？（指“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”的心，即羞恶之心，也就是“义”。）
  3. 本文主要运用了哪些论证方法？（类比论证、假设论证、对比论证）

---

《庄子》故事二则

《庄子与惠子游于濠梁之上》

• 原文：

  庄子与惠子游于濠梁之上,庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本，子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

• 译文：

  庄子和惠子一起在濠水的桥上游玩,庄子说：“白鱼在河里悠闲地游动，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说，你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在这濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

• 主旨：

  通过庄子与惠子关于“鱼之乐”的辩论，展现了两人不同的哲学观念，庄子追求一种物我合一、天人合一的境界，而惠子则坚持逻辑和实证的理性主义。

• 写作特色：

  1. 对话形式： 全篇以对话展开，情节简单，却充满思辨的乐趣。
  2. 逻辑诡辩： 惠子的逻辑严密，层层推进；庄子则巧妙地转换了概念，偷换了“安知”的宾语，从“哪里知道”偷换成了“怎样知道”，从而化解了对方的诘难，体现了其机智和超脱的哲学智慧。
  3. 意境优美： “出游从容”四字，生动传神，富有诗意。

• 重点字词：

  • 濠梁： 濠水的桥上，濠，水名，梁，桥。
  • 儵鱼： 白条鱼。
  • 从容： 悠闲自得的样子。
  • 安： 怎么，哪里。
  • 固： 固然，本来。
  • 全： 完全，肯定。
  • 循其本： 顺着它本来的样子（追问），循，追溯，本，根本，这里指开头的话。

• 常考问题：

  1. 庄子认为“鱼之乐”的原因是什么？（出游从容）
  2. 这个故事体现了庄子怎样的思想？（体现了庄子追求物我两忘、天人合一的哲学思想，以及他超越逻辑、富有诗意的智慧。）
  3. 你认为这场辩论谁是胜者？（言之有理即可，可以说庄子胜，因为他用巧妙的逻辑转换化解了难题；也可以说惠子胜，因为他的逻辑更严谨，符合科学精神。）

---

诸葛亮《诫子书》

• 原文：

  夫君子之行,静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

• 译文：

  有才德的人的品行,是依靠内心宁静来修养身心，是依靠节俭来培养品德的，不恬静寡欲就无法明确志向，不排除外来干扰就无法达到远大目标，学习必须静心，才干必须学习，不学习就无法增长才干，不明确志向就无法在学习上获得成就，放纵懈怠就不能振奋精神，急躁冒险就不能修养性情，年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝，最终就像枯叶一样衰败，大多对社会没有贡献，到时只能悲伤地困守在自己穷困的破舍里，到那时再悔恨又怎么来得及呢！

• 主旨：

  劝勉儿子勤学励志,修身养性，要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠险躁。

• 写作特色：

  1. 语言精炼： 多用对偶、排比，句式整齐，节奏感强，如“静以修身，俭以养德”。
  2. 逻辑严密： 围绕“静”和“学”展开论述，层层递进，逻辑清晰。
  3. 情真意切： 虽是家训，但充满了父亲对儿子的殷切期望和深沉的爱。

• 重点字词：

  • 夫： 发语词，用于句首，表示发议论。
  • 静： 安静，这里指内心的宁静。
  • 淡泊： 恬静寡欲，不追求名利。
  • 明志： 明确志向。
  • 致远： 达到远大目标。
  • 淫慢： 放纵懈怠。
  • 励精： 振奋精神。
  • 险躁： 冒险急躁。
  • 治性： 修养性情。
  • 驰： 疾行，指飞快逝去。
  • 枯落： 像枯叶一样衰败。
  • 接世： 接触社会，指为社会所用。
  • 穷庐： 穷困的住所。

• 常考问题：

  1. 文中阐述“学”和“志”关系的句子是？（非学无以广才，非志无以成学）
  2. 诸葛亮认为成才的五个条件是什么？（静、俭、淡泊、宁静、志）
  3. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远”对你有何启示？（开放性题目，可联系自身，说明在当今社会保持内心宁静和明确目标的重要性。）

---

备考建议

1. 回归课本，夯实基础： 课内的《岳阳楼记》《醉翁亭记》等篇目的实词、虚词、句式必须掌握，因为课外阅读常常是课内知识的迁移和延伸。
2. 分类整理，归纳总结：
   • 通假字： 将所有课外篇目中的通假字整理到一起。
   • 一词多义： 如“之、而、以、于、其”等高频虚词，要结合具体语境理解其不同含义。
   • 词类活用： 重点整理使动用法、意动用法、名词作动词等。
   • 特殊句式： 判断句、省略句、倒装句（宾语前置、状语后置）等。
3. 精读精练，培养语感： 不要只停留在“读懂”的层面，要反复朗读，体会文章的语气和节奏，多做中考真题，分析设题角度和答题思路。
4. 理解主旨，联系现实： 古诗文考查的最终目的是理解其思想内涵，并从中汲取智慧，要能结合文章内容，谈自己的看法和启示。
5. 关注对比阅读： 中考常将两篇主旨或写法有相似或相反之处的文章进行对比阅读，将《岳阳楼记》的“先忧后乐”与《醉翁亭记》的“与民同乐”对比，或将《生于忧患》与《生于安乐》进行对比。

希望这份详细的梳理能对你的九下语文学习和中考备考有所帮助！祝你取得好成绩！