有才为何能任性？作文任性有何用？

有才就是任性

“任性”，在词典里，常被定义为“听凭自己的性子，不加约束”，在传统语境中，它似乎带有一丝贬义，与“不懂事”、“自私”挂钩，当“任性”与“有才”这两个词碰撞在一起，却迸发出截然不同的光彩，在我看来，有才，就是最高级的任性，这种任性，不是恃才傲物的狂妄，而是对才华的绝对自信，对自我的坚定守护,以及对世俗规则的勇敢超越。

有才的任性，是“仰天大笑出门去”的豪情与自信。

试想，一个胸无点墨的人，如何能“任性”？他的“任性”只会是无理取闹，是缺乏教养的表现，而一个真正有才的人，他的“任性”源于他深厚的积累和过人的能力，这份能力，就是他最坚实的底气，让他有资格不向平庸妥协，有勇气向世俗说“不”。

诗仙李白，便是“有才任性”的千古典范，他“十五好剑术，遍干诸侯；三十成文章，历抵卿相”，他才华横溢，名满天下，却也“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，这种对权贵的蔑视，这种纵情山水的“任性”，若非有“斗酒诗百篇”的旷世才情作为支撑，恐怕早已招来杀身之祸，正因为他有“天生我材必有用，千金散尽还复来”的绝对自信，他的“任性”才不是鲁莽，而是一种文人风骨的彰显，一种“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的独立宣言，他的任性，让历史记住了他的狂放不羁,更记住了他那些光照千古的诗篇。

有才的任性，是“走自己的路，让别人去说”的坚守与执着。

在现实世界中，我们常常被各种规则、期望和评价所束缚，大多数人选择随波逐流，因为“安全”而放弃了“自我”，而有才的人，则敢于“任性”地走一条少有人走的路,因为他们的才华赋予了他们创造新规则的能力。

苹果公司的创始人史蒂夫·乔布斯，就是一个典型的例子，他曾被自己亲手创办的公司赶出局，这在外人看来是人生的重大挫折，他没有沉沦，反而“任性”地创办了NeXT和皮克斯，继续追寻自己对科技与艺术的极致构想，当他重返苹果时，他“任性”地砍掉了绝大多数产品线，专注于几款能改变世界的产品，他无视市场调研，坚持“用户不知道自己想要什么，直到我们展示给他们看”，这种“任性”，源于他对产品美学的极致追求和对技术趋势的深刻洞察，iMac、iPod、iPhone的诞生，不仅拯救了苹果，更彻底改变了全球的科技和生活方式，乔布斯的“任性”，不是凭空想象，而是建立在远见卓识和非凡创造力之上的战略选择，他用才华证明，真正的创新，往往诞生于对常规的“任性”颠覆。

有才的任性，更是“举世皆浊我独清”的清醒与风骨。

才华不仅带来能力，更带来思想上的深度和独立性，有才的人，往往看得更清，想得更透，也因此更容易与世俗的平庸和污浊产生冲突，他们的“任性”，是一种对精神世界的坚守，一种“众人皆醉我独醒”的孤傲。

苏轼，一生仕途坎坷，屡遭贬谪，从繁华的京城到偏远的黄州、惠州、儋州，命运一次次将他抛入泥沼，他从未真正被打垮，在黄州，他“任性”地开垦东坡，自称“东坡居士”，在耕读中领悟人生真谛；在惠州，他“任性”地“日啖荔枝三百颗”，将苦涩的生活过得有滋有味；在儋州，他“任性”地办学堂，传播中原文化，这种“任性”，是对苦难的超然，是对生命的热忱，他用“一蓑烟雨任平生”的豁达，将每一次政治上的“被任性”，都活成了文学与人格上的“大自在”，他的才华，让他拥有了在任何环境下都能创造快乐、实现价值的超能力，这份超能力，就是他对抗命运不公的最有力的“任性”。

我们所说的“有才任性”，并非鼓励恃才傲物、目中无人，真正的才华，必然伴随着谦逊与敬畏，这里的“任性”，是一种内在的驱动力，一种“虽千万人吾往矣”的勇气，它要求我们首先沉下心来，打磨自己的才华，积累自己的底气，当才华足够深厚，我们便拥有了选择的权利,拥有了不被轻易定义的自由。

请勇敢地去追求你的才华吧！当你拥有了安身立命的资本，当你拥有了改变世界的力量，你便可以理直气壮地“任性”一回——不为哗众取宠，只为忠于内心；不为逆反反叛，只为追求卓越，因为，有才，就是最高级的任性,是生命最璀璨的绽放。